《良人》

　　当天一亮， 周匝晨雾曦晓

　　春寒凌厉当头

　　看过我的人

　　流露过怜惜和耽爱的人

　　以青丝毒我

　　每于吟经之夜

　　你面戴妖娆

　　在夜未央，路未央

　　人无染之前，曲子柔魅无尽头

　　———惑我所思焉

　　仿佛与之不清

　　仿佛，平凡坐禅一日

　　夕照中由水草带回胭脂扣

　　魔罗掸拂明镜台

　　———你这只狠心的妖

　　今天是罂粟，千年前还是桃花

　　只是说开就开，说谢就谢

　　仿佛一名和衣而卧的风尘女子

　　笑她的情人弄别离

　　伤了她自己

　　文殊菩萨有个在家修行的弟子，是位非常用功且备受赞誉的比丘，以修行“不净观”闻名。不净观是佛陀悉达多给贪爱重、淫念盛的人设计的修行。修这个法，是要观想所有拥有美丽躯壳的人都是由血管、骨骼、肠子等组成。以达到视美好如幻尘，从而一心不乱清净无染的佛境。

　　有一天，文殊菩萨决定试试这位定力超群的比丘修到了何等境界。他化身成一个美丽的天女，前来诱惑比丘。

　　初始，这位比丘一心不乱，端庄自在，文殊菩萨便施展出无与伦比的魅惑之术，于是，比丘被迷住了。

　　这位比丘惊恐异常，又对自己非常失望，便开始逃跑。但文殊天女一直紧追着她，直到他精疲力尽倒在地上。当文殊天女靠近时，他想，完了，这美丽的女子要缠绕我了。他紧闭双眼，头脑一片空白。

　　但接下来什么也没有发生。当他终于睁开眼睛，天女化为碎片，文殊菩萨拈花出现。他说：想象某人美丽是一个概念，执着于这个概念就会禁锢你，将你的心打上结。但你若想象某人是丑陋的，那也会是一个概念，也会捆缚你。

　　亘古以来，人们一直孜孜以索的追求美丽，并花大价钱让自己、身边的人和事物变得更具吸引力。但什么是美丽？

　　佛陀悉达多不会认为某人比其他人更美或更丑。反而的，他眼中所有的女人都是非关美丽或丑陋的。

　　他所见的美丽，是在任何一位佳丽所可能被审视的千万种观点之中。

　　在宇宙的无数观点中，一定有些人是相左的，有些人则视某人为爱人、女儿、姐妹，以及仇敌。而对鳄鱼来说，她是食物；对寄生虫来说，她是主人。对佛陀而言，这种多样序列的本身，就是令人惊叹的美丽！

　　设若某人是真实而究竟美丽的话，心念就会固定如此而且仅止于此。那么，所有的晚礼服、泳装、灯光以及唇膏都将没有必要。

　　然而，我们所有受美丽的吸引，在目前，这些景象是美丽的，如同我们现在已经熟悉的那个和合而无常的，没有跳出的火宅一般。

　　注：前面小诗是应题改编的，后面这个小故事是佛教着名的典故


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